Antenne

Quel est votre premier souvenir de l’espace?

ANNABELLE FISET: On était en famille à la campagne et il y avait des tonnes de lucioles partout. Au beau milieu de ce champ clignotant, mon père m'expliquait le scintillement des étoiles, qu’elles ressemblaient à de petits soleils qui explosent, avec une vie et une mort. Mon intérêt pour l'espace, qui n'était pas si grand à l'époque, a donc vraiment commencé par les étoiles.

Sommes-nous conditionnés à dépasser nos limites en tant qu'espèce?

PHOEBE GREENBERG: Notre fascination pour ce qui se trouve au-delà de nos frontières est innée et existait même dans le monde antique: on a qu’à penser à l'utilisation des étoiles comme outils de navigation et à la perspective qui a permis d’établir dès lors que la Terre était ronde. J’aborde aussi cette notion de démystification de notre relation au cosmos à travers divers mythes et en essayant de la placer dans un contexte que nous comprenons. Dans notre découverte de soi et notre rapport au cosmos, je crois qu'il y a cette réflexion sur Qui suis-je face à l'immensité de l'infini? C'est une dualité à laquelle nous sommes tous confrontés et qui a laissé des traces dans l'art et la science de l'humanité.

MARIE BRASSARD: On dirait que ça fait partie de nous: l'idée d'essayer de comprendre le sens de notre existence, d'où nous venons, pourquoi, et ce qu'il y a au-delà. L’idée que nous pourrions être la seule espèce vivante dans tout le cosmos nous donne le vertige. J’appelle cette quête « l'appel de la lumière ». Les Grecs croyaient que la lumière qui nous permettait de voir le monde qui nous entoure venait de l'intérieur de nous. Ils ont ensuite compris qu’elle venait de très loin. Je pense que c’est à partir de cette prise de conscience et de ce désir de comprendre d’où venait la lumière qu’est née l'invention du télescope. La recherche de la lumière, dans un sens très élémentaire, mais métaphorique aussi, a inspiré nombre de philosophes, de religieux, d’artistes et de scientifiques. Et elle a servi de fondement pour la création de l’œuvre.

Qu'apprenons-nous sur nous-mêmes en tant qu'êtres humains?

MARIE: Une des choses qui s’est dégagée des témoignages des astronautes est cette réalisation du miracle de notre existence. L'exploration spatiale nous a également fait prendre conscience d’à quel point nous sommes fragiles et insignifiants dans cet univers, mais aussi de la valeur inestimable de toutes les créatures vivantes. La recherche de solutions pour préserver la planète est un des aspects de la recherche spatiale que j’aime le plus. Comment pouvons-nous essayer de prendre soin de la planète et de la maintenir en vie? On doit absolument prendre soin de ce cadeau rare de la vie, l’entretenir, le traiter avec un grand respect.

PHOEBE: Je pense qu'il y a aussi un sentiment de perte d'ego. Lorsque les astronautes quittent la planète, ils laissent littéralement derrière tous les codes cumulés de leur propre identité qui forgeaient leur personnalité. Ils se retrouvent dans l'espace pratiquement comme un observateur neutre. Toute la science et l'imagination qu'il a fallu pour amener ces personnes à cette perspective ont révélé le sens de leur propre humanité. Mais comme cela se rapporte à nous tous, la notion de «Qui suis-je» cède le pas à celle de «Qui sommes-nous?».

MARIE: Je trouve aussi que le fait que les astronautes soient dépouillés de leur identité, et que les gens de l'ISS viennent de toutes les régions du monde ajoute à la beauté de la quête. Car avant d’être une quête nationale, politique ou autre, elle est d’abord une quête humaine. Lorsque ces astronautes, qui sont des scientifiques avec tant de connaissances et d'expérience, se retrouvent tous ensemble dans la petite cellule flottante de l'ISS, on sent vraiment qu'ils sont de simples humains, généreux et avec beaucoup de cœur. Dans leur témoignage [dans L'expérience L’INFINI], ils parlent parfois de leurs rêves lorsqu'ils étaient enfants, et de la façon dont le ciel étoilé les fascinait. Ces rêves d'enfant les unissent.

Quelle vision vouliez-vous proposer pour le projet en tant que chefs de la création?

PHOEBE: Nous venons toutes les deux d'une pratique théâtrale. Nous voulions réfléchir au corps physique et à la façon dont il réagit au fait de quitter la Terre. Nous nous sommes donc inspirés de certaines lectures, en particulier de la poésie qui ressortait des témoignages des astronautes. Comment pouvons-nous apporter cette perspective à un public? Il était vraiment important pour nous que le visiteur ressente une transformation et qu’il ait le sentiment d’être au-delà de ce qu'il comprend de notre monde terrien.

MARIE: Quand on pense à la réalité virtuelle, on pense toujours au fait que tout se passe dans l'esprit, comme si on n’a pas de corps. Nous avons essayé de rendre cette expérience très physique par divers moyens: les gens bougent, ils ont l'impression réelle de voyager dans l'ISS, de marcher dans l'espace, de voir la planète autour d'eux, et finalement, de vivre l'effet d'ensemble. C'est très physique et émotionnel. Nous voulions que les gens aient le sentiment d'avoir vécu une expérience qui les a profondément changés, d'un point de vue philosophique, personnel et physique. Un de nos souhaits était que, lorsque les gens sortent de cette expérience, ils ressentent un peu la même chose que les astronautes lorsqu'ils regardent la Terre et ressentent à quel point la nature et la vie sont précieuses. Si nous réussissons à faire en sorte que les gens sortent de là et aient cette sorte d'épiphanie, nous aurons atteint notre objectif.

PHOEBE: C'est vrai. Souvent, ce type de présentation est abordé sous l’angle des archives scientifiques, avec des artefacts de l'espace. Mais nous voulions vraiment intégrer le travail de Félix et Paul d'une manière poétique. Nous avons examiné les territoires de certains artistes et architectes contemporains et avons choisi de porter notre attention sur l'évolution humaine en relation avec l'appel des étoiles. Nous avons réfléchi à la dynamique de la relation entre l'homme et l'espace pour créer une ligne narrative et mettre en évidence ce que Félix et Paul ont réalisé: nous donner un sentiment de présence, le sentiment d'être transportés à travers leur contenu. Par exemple, nous nous sommes intéressées à l'artiste réaliste Ryoji Ikeda notamment pour sa réflexion sur le son et les données qui vont au-delà de la perception humaine. Son travail examine vraiment l'immensité de l'univers, et notre relation de ce que cela signifie de comprendre notre présence sur terre à un niveau macro et micro. Non seulement il est un compositeur électronique et un artiste visuel, mais sa création est présente dans toute l'exposition. Grâce à ses algorithmes basés sur des données, la trame sonore parle un langage similaire à celui que nous ressentons dans le territoire de l'exploration spatiale.

MARIE: Pour ajouter à cela, oui, cette trajectoire nous fait sentir qu’il y a d’abord un départ, puis un voyage à travers l'art et à travers le cosmos, pour enfin revenir lentement sur Terre, mais en se sentant différent.

Notre voyage dans l'espace a influencé notre vision de la nature humaine et de la place de l'humanité dans l'univers. Comment l'exploration spatiale nous a-t-elle incités à réfléchir à notre relation avec la nature?

PHOEBE: Je crois que le but de ces programmes spatiaux consiste à ce que l'humanité évolue potentiellement vers une espèce interplanétaire. Notre désir d'introduire des matériaux organiques vers la fin de l'exposition s'inspire en partie des expériences scientifiques réalisées sur la station ISS elle-même. Ils envoient des tissus organiques, qu'ils soient humains, animaux ou végétaux, et essaient de comprendre comment l'apesanteur influence cette matière. Il y a également ce désir de voir si nous pouvons recréer des conditions favorables aux humains pour vivre en dehors de la planète Terre. Nous voulions donc rendre hommage à toute la réflexion qui accompagne ce désir de devenir une espèce interplanétaire évoluée. Si nous devions imaginer un jardin ou une vie créée en dehors de cette planète, elle ne serait pas nécessairement soumise aux règles de la Terre. Nous cherchions donc une sorte de poésie derrière les nouveaux modes de vie dans d'autres mondes.

MARIE: Nous avons donné un nom à chaque section de l’expérience. La fin de celle-ci s’appelle L'origine. J’aime bien que nous l'appelions ainsi parce qu'elle se termine, comme l'a dit Phoebe, par une sorte d'imagerie organique, comme si nous revenions sur Terre, mais aussi comme si nous arrivions dans une autre sorte de futur, ailleurs peut-être. Le sens reste ouvert. Elle évoque l'origine de notre existence et de notre condition humaine, et en même temps, un nouveau commencement, le début d'une vie à la forme inédite. Peut-être que certaines personnes transporteront notre nature dans d'autres territoires, tout est possible. Et avec cela viendra peut-être un autre environnement naturel, et d'autres inventions humaines qui mèneront à une autre façon de vivre. Il y a tellement de choses que nous ne savons pas. Les secrets de notre existence sont contenus dans les éléments naturels : dans l'eau, dans l'air, dans les plantes qui poussent, dans l'animal que nos cellules connaissent déjà. Nous sommes faits de poussière d'étoiles. Nous sommes la nature, et sans elle, nous n'existons pas. Inquiets pour l'avenir de l'humain et de notre planète, nous avons pensé qu'il était important d'aborder cela dans l'expérience.